דברי חיזוק נפלאים ומרוממים מתוך הספר הקדוש ליקוטי הלכות לפרשת תצוה מרבי נתן מברסלב תלמידו של רבי נחמן מברסלב זיע"א
ליקוטי הלכות לפרשת תצוה – אורח חיים ב' הלכות בציעת הפת ה' אות כ"ד
איך ניתן לקיים בזמננו את מצוות הדלקת נר התמיד למרות שעדיין לא זכינו לגאולה ולבניין בית המקדש?
וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ (ליקוטי הלכות לפרשת תצוה – שמות פרק כ"ז פסוק כ'): וְזֶה וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ וְכוּ' "וְיִקְּחוּ אֵלֶיךָ" דַּיְקָא, כִּי מֹשֶׁה הוּא כְּלַל הַתּוֹרָה בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְעוֹרֵר וּלְהָאִיר שָׁרְשֵׁי נְשָׁמוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה מֵבִיא הֶאָרָה לְכָל אָדָם שֶׁמִּשָּׁם נִדְלָקִין שֶׁבַע קְנֵי הַמְּנוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁכְּלוּלִים בְּשִׁבְעָה כִּתּוֹת.
וְזֶהוּ: וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. 'תְּצַוֶּה' לְשׁוֹן צַוְתָּא וְהִתְחַבְּרוּת, הַיְנוּ שֶׁאַתָּה תְּצַוֶּה וּתְחַבֵּר וּתְיַחֵד אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹתֵיהֶם שֶׁבַּתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד כַּנַ"ל. וְעַל יִשְׂרָאֵל מֻטָּל: וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ, כִּי הֵם צְרִיכִין לְהִתְעוֹרֵר מִלְּמַטָּה כַּנַ"ל, עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקַּח וּלְהָבִיא לְהַצַדִּיק בְּחִינַת שֶׁמֶן זַיִת זָךְ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַטּוֹב שֶׁבְּדַעְתּוֹ וּמוֹחוֹ שֶׁנִּקְרָא שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ.
כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי הַדַּעַת, כִּי כֻּלָּא בַּמַּחֲשָׁבָה אתברירו. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לִרְאוֹת לִקַּח בְּחִינַת שֶׁמֶן זַיִת זָךְ, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁבְּדַעְתּוֹ שֶׁנִּמְצָא בּוֹ עֲדַיִן, כִּי אֲפִלּוּ בְּפוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל עֲדַיִן נִמְצָא בּוֹ אֵיזֶה נְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁמֶן זַיִת זָךְ שֶׁצָּרִיךְ לְהָכִין עַצְמוֹ לַהֲבִיאוֹ לְהַצַדִּיק עַל יְדֵי שֶׁיַּכְרִיחַ עַצְמוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמִצְווֹת. וְכָל כַּוָּנָתוֹ יִהְיֶה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִתְפַּס בּוֹ אוֹר הַצַּדִּיק כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה נִשְׁמָתוֹ נִדְלֶקֶת וּמְאִירָה כְּמוֹ נֵר מַמָּשׁ בִּבְחִינַת נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם כַּנַ"ל.
וְזֶהוּ כָּתִית לַמָּאוֹר, 'כָּתִית' דַּיְקָא, כִּי צְרִיכִין לְבַטֵּשׁ וּלְכַתֵּת הַגּוּף וְלִסְבֹּל כַּמָּה יְגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת וְכַמָּה מִינֵי מְרִירוּת עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁיּוּכַל הָאוֹר לִתְפֹּס בְּנִשְׁמָתוֹ בִּבְחִינַת "אעא דלא סליק בה נהורא מבטשין לה גופא דלא סליק בה נהורא דנשמתא מבטשין לה" (חֲתִיכַת עֵץ גְּדוֹלָה שֶׁאֵין הָאֵשׁ יְכוֹלָה לִשְׁלֹט בָּהּ, שׁוֹבְרִים אֶת הָעֵץ לַחֲתִיכוֹת קְטַנּוֹת, וְעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלָה לִשְׁלֹט הָאֵשׁ), כְּמוֹ שאיתא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ.
וְכֵן מְבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ בְּפָרָשָׁה זֹאת, שֶׁבִּשְׁבִיל מָה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לַזַּיִת? אֶלָּא מָה הַזַּיִת הַזֶּה עַד שֶׁהוּא בְּאִילָנוֹ מְגַרְגְּרִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ מוֹרִידִין אוֹתוֹ מִן הַזַּיִת וְנֶחְבַּט. וּמִשֶּׁחוֹבְטִין אוֹתוֹ מַעֲלִין אוֹתוֹ לְגַת וְנוֹתְנִין אוֹתָן בְּמַטְחֵן וְאַחַר כָּךְ טוֹחֲנִין אוֹתָן, וְאַחַר כָּךְ מַקִּיפִין אוֹתָן בַּחֲבָלִים וּמְבִיאִין אֲבָנִים וְאַחַר כָּךְ נוֹתְנִין אֶת שַׁמְנָן כָּךְ יִשְׂרָאֵל וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לִסְבֹּל כַּמָּה וְכַמָּה מִינֵי יְגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַפְשִׁיט מֵעַצְמוֹ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִתְפַּס בּוֹ הֶאָרַת הַצַּדִּיק בִּבְחִינַת כָּתִית לַמָּאוֹר כַּנַ"ל.
וְזֶהוּ "לְהַעֲלוֹת נֵר תָּמִיד" תָּמִיד דַּיְקָא שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְרִיחַ עַצְמוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה תָּמִיד בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה. כִּי כָּל פַּעַם חוֹזְרִין וּנְעוֹרִין הַמְּנִיעוֹת וְכוּ' שֶׁהֵם בְּחִינַת הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים. וְעַל כֵּן צְרִיכִין בְּכָל פַּעַם לְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָּם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה וְכַנַ"ל.
וְזֶה: בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדֻת יַעֲרֹךְ אֹתוֹ וְכוּ'. שֶׁמִּצְוַת הַדְלָקַת הַמְּנוֹרָה כְּנֶגֶד אֲרוֹן הָעֵדוּת שֶׁשָּׁם הַלּוּחוֹת שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁשָּׁם עִקַּר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַדְלָקַת הַמְּנוֹרָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל יִשְׂרָאֵל הֶאָרַת שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹתֵיהֶם שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁנִּמְשַׁךְ עַל יְדֵי הַצַּדִּיק וְכַנַ"ל.
וְעַל כֵּן נִסְמַךְ מִיָּד לְפָרָשָׁה זֹאת פָּרָשַׁת בִּגְדֵי כְּהֻנָּה, כִּי עַל יְדֵי בְּחִינַת שֶׁמֶן הַנָּ"ל, בְּחִינַת הֶאָרַת הַתּוֹרָה, נִטְהָרִין מִבְּגָדִים צוֹאִים וְזוֹכִין לִבְגָדִים נְקִיִּים בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת בִּגְדֵי כְּהֻנָּה כַּנַ"ל:
