דברי וחיזוק נפלאים לפרשת השבוע מתוך הספר הקדוש ליקוטי הלכות לפרשת בלק מרבי נתן מברסלב זיע"א
ליקוטי הלכות לפרשת בלק, אורח חיים חלק א' הלכות ברכות השחר הלכה ה' אות צ"ג:
וירא פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן וכו' ויקח רמח בידו (פרשת בלק פרק כ"ה פסוק ז'): בכל דור ודור נמצאים בחינת מקנאי קנאת ה' צבאות, שהם בחינת פנחס שעמד ויפלל וכו'. כי גם עתה הבחירה חפשית, כי עיקר הבחירה הוא עתה אצלינו בני אדם החיים עתה על פני האדמה.
כי כל התורה הקדושה, ולעומתה הצרה שכנגדה, וכל המעשיות הנעשות בעולם בין סטרא דקדושה ובין סטרא אחרא, הכל כאשר לכל אינו נעשה עתה עם שום דור ודור, כי אם עמנו אלה פה היום כולנו חיים.
כי במתים חפשי. כתיב, ולא המתים יהללו יה, רק עלינו נפלה חובת היום, ללחום מלחמת ה' כל אחד כפי בחינתו כי אין שום בן אדם חי חפשי ממלחמה זאת, כי רק בשביל זה בא לעולם, לראות עמל ויגון וכעס ומכאובות וכו', ולילך למקום עפר רימה ותולעה וכו', הכל היה בשביל מלחמה זאת, כי כל אדם יש לו בחירה וכו'.
אבל בוודאי לאו כל אדם זוכה להתגבר כראוי, וכמו שכתוב (ברכות דף י"ז) רצוני לעשות רצונך אך שאור שבעיסה מעכב אותי וכו'. ועיקר התיקון על ידי צדיקי אמת שהם בחינת זקנים שבקדושה. אבל יש כנגדם זקנים שאין בהם שלימות הנ"ל, שמהם יונק מצח הנחש, ומתגברים כמו שמתגברים בכל מיני תחבולות.
אבל יש בכל דור ודור אנשי אמת החסים על נפשם באמת ואינם רוצים להטעות את עצמן ומסתכלין על אחריתם בכל יום בעין האמת עד שהם בבחינת מקנאי קנאת ה' צבאות שמתעוררים מעצמם לעשות עובדות קדושות בשביל האמת מה שלא נצטוו בהם,
וכעין שאמרו רבותינו ז"ל על פנחס ועל כל הקנאים שאם בא לשאול אין מורין להם (מסכת סנהדרין דף פ"ב) שזהו בחינת נדרים, בחינת צדקה, ועל ידי זה הם מכניעים אותם וכמבואר לעיל מזה. ועדיין צריכין לבאר בזה הרבה והבן היטב.
