ליקוטי הלכות לל"ג בעומר

ליקוטי הלכות ללג בעומר שחיבר מורנו הרב רבי נתן מברסלב זצוק"ל

ליקוטי הלכות לל"ג בעומר: יורה דעה חלק ב' פדיון (הבן) בכור ה' סעיף י"ז

למה שמחים ביום פטירת התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי?

וְזֶה בְּחִינַת לַ"ג בָּעֹמֶר. שֶׁעִקַּר הַשִּׂמְחָה אָז הִיא שֶׁנִּסְתַּלֵּק רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהִשְׁאִיר הַשְׁאָרַת דַּעַת קָדוֹשׁ כָּזֶה בָּעוֹלָם שֶׁהוּא סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא, כְּמוֹ שֶׁדָּרַשׁ עַל הַפָּסוּק "כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ" וְכוּ'.

וְעַל כֵּן סוֹד זֶה מְרֻמָּז בַּפָּסוּק: "וַיֹּאכְלוּ שָׁם עַל הַגָּל", בְּחִינַת 'גַּל עֵד', כַּמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל _{(פרי עץ חיים: ספירת העומר ז').} וְזֶהוּ "וַיֹּאכְלוּ שָׁם" דַּיְקָא, כִּי עַל יְדֵי הָאֲכִילָה שֶׁל יַעֲקֹב וּבָנָיו הַצַּדִּיקִים, עַל יְדֵי זֶה הִמְשִׁיכוּ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַשְׁאָרַת הַדַּעַת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת רַבָּן שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי בְּלַ"ג בָּעֹמֶר, שֶׁהִשְׁאִיר דַּעַת כָּזֶה בָּעוֹלָם שֶׁעִקָּרוֹ נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וְעַל כֵּן "וַיֹּאכְלוּ שָׁם עַל הַגָּל", 'וַיֹּאכְלוּ' דַּיְקָא כַּנַּ"ל.

כִּי תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא נִסְתַּלְּקוּ בֵּין פֶּסַח לַעֲצֶרֶת וְהָיָה הָעוֹלָם שָׁמֵם וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (יבמות סב:), כִּי בֵּין פֶּסַח לַעֲצֶרֶת שֶׁהֵם יְמֵי הַסְּפִירָה, אָז עוֹסְקִים לְהַמְשִׁיךְ זֶה הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּחִלַּת הַמְשָׁכָתוֹ הוּא בְּפֶסַח, שֶׁאָז הוֹצִיאָנוּ עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּינוּ מִמִּצְרַיִם, וְאָז נוֹלַד וְנִתְגַּלָּה הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ עַל יְדֵי הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה לְעֵין כֹּל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה פָּתַח אוֹר הַדַּעַת בָּעוֹלָם וְהוֹדִיעַ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים שַׁלִּיט וּמוֹשֵׁל בְּעוֹלָמוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ כִּרְצוֹנוֹ.

אֲבָל אָז בְּפֶסַח נִמְשַׁךְ הַדַּעַת בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה. וְאַחַר כָּךְ בְּיוֹם שֵׁנִי מִסְתַּלֵּק זֶה הַדַּעַת הַגָּדוֹל וּמַתְחִילִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר עַל יְדֵי הֲנָפַת הָעֹמֶר וְעַל יְדֵי מִצְוַת סְפִירָה [וְעַיֵּן מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת פֶּטֶר חֲמוֹר (הַנִּכְלָל בְּהִלְכוֹת פֶּסַח, הֲלָכָה ט', אוֹת כ)]. וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה הוּא לְהַמְשִׁיכוֹ מִדּוֹר לְדוֹר לָנֶצַח.

וּבִימֵי רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ דַּעְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה לְתַלְמִידָיו כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ לָנֶצַח, וְהִתְגָּרָה הַבַּעַל דָּבָר וְהִכְנִיס בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת, עַד שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כֻּלָּם בִּימֵי הַסְּפִירָה דַּיְקָא מֵחֲמַת שֶׁאָז צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת כַּנַּ"ל.

עַל כֵּן הִתְגָּרָה אָז דַּיְקָא, כְּדַרְכּוֹ תָּמִיד שֶׁבְּעֵת וּבְמָקוֹם שֶׁרוֹאֶה שֶׁעוֹסְקִים לְתַקֵּן אָז דַּיְקָא מִתְגָּרֶה בְּכָל כֹּחוֹ לְקַלְקֵל חַס וְשָׁלוֹם.

אֲבָל "אַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה'", כִּי הַתִּקּוּן הָיָה עַל יְדֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי וְתַלְמִידָיו שֶׁהָיָה מִתַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא, כִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי קִבֵּל הַדַּעַת מֵרַבּוֹ רַבִּי עֲקִיבָא וְהֵאִירוֹ בְּתַלְמִידָיו לָנֶצַח.

לכן עושים שמחה ביום ההסתלקות, אחר הסתלקות הצדיק מאיר דעת גדול וקדוש בעולם הנמשך לנצח

וְעַל כֵּן עוֹשִׂין שִׂמְחָה בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ דַּיְקָא, שֶׁהוּא לַ"ג בָּעֹמֶר, כִּי זֶה עִקַּר הַשִּׂמְחָה, כִּי אַחַר הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי מֵאִיר הַדַּעַת בְּיוֹתֵר. וְזֶה עִקַּר גְּדֻלַּת הַצַּדִּיק שֶׁהִמְשִׁיךְ דַּעַת גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ כָּזֶה בָּעוֹלָם וְהֵאִירוֹ בְּתַלְמִידָיו עַד שֶׁנִּשְׁאַר הַדַּעַת לְדוֹרוֹת עוֹלָם לָנֶצַח.

גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם ומתיגעים להשיב את בני ישראל לאביהם שבשמים

ליקוטי הלכות ללג בעומר: יורה דעה חלק א' הכשר כלים ד' סעיף ד'

וְזֶה בְּחִינַת לַ"ג בָּעֹמֶר, בְּחִינַת הִלּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, בְּחִינַת גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם, כִּי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת עֲצוּמוֹת מְאֹד בִּשְׁבִיל תַּקָּנוֹת יִשְֹרָאֵל לַהֲשִׁיבָם כֻּלָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אֲבָל הַבַּעַל דָּבָר מִתְגָּרֶה מְאֹד מְאֹד בְּנַפְשׁוֹת יִשְֹרָאֵל, בִּפְרָט בְּסוֹף הַגָּלוּת הָאָרֹךְ הַמַּר הַזֶּה וּמַחֲטִיא אוֹתָם בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר.

אֲבָל הַצַּדִּיק הַזֶּה אֵינוֹ מַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְעוֹלֶה בְּכָל פַּעַם לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ וַעֲצוּמָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וּמַשִֹּיג וּמַמְשִׁיךְ חֲסָדִים גְּדוֹלִים וְרַחֲמִים רַבִּים יוֹתֵר וְיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם עַד שֶׁיָּכוֹל לְתַקֵּן גַּם הַפְּגָמִים וְהַקִּלְקוּלִים הָאֵלּוּ, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלֶה לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ יוֹתֵר וּמַשִֹּיג גְדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר הוּא מַשִֹּיג חַסְדּוֹ וְרַחֲמָיו וְטוּבוֹ יוֹתֵר, כִּי עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי חֶסֶד נִקְרָא "גְּדֻלָּה", כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה", זֶה חֶסֶד כַּיָּדוּעַ.

אֲבָל בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, מִתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר כָּל כָּךְ כָּל כָּךְ, עַד שֶׁצָּרִיךְ הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ כָּזֹאת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת אֵלֶיהָ בַּחַיִּים חַיּוּתוֹ בְּשׁוּם אֹפֶן, עַל כֵּן הַהֶכְרֵחַ שֶׁיִּסְתַּלֵּק בִּשְׁבִיל זֶה וְאָז עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה, עַד אֲשֶׁר לֹא יִשְׁקֹט כִּי אִם כִּלָּה הַדָּבָר, שֶׁיִּגְמֹר מַה שֶּׁהִתְחִיל, שֶׁיְּתַקֵּן הַכֹּל יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה.

וְזֶה בְּחִינַת (יְשַׁעְיָה נ"ז) הַצַּדִּיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָֹם עַל לֵב וְאַנְשֵׁי חֶסֶד נֶאֱסָפִים בְּאֵין מֵבִין כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסָף הַצַּדִּיק, שֶׁעִקַּר הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק הָיָה מִפְּנֵי הָרָעָה, שֶׁהַדּוֹר קִלְקְלוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתַקְּנָם כִּי אִם עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתוֹ כַּנַּ"ל,

אֲבָל עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתוֹ יִתְתַּקֵּן הַכֹּל, כָּל מִי שֶׁיִּרְצֶה לְהִתְקָרֵב לְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִשְׁאִיר עַל יְדֵי סְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים וְתַלְמִידָיו הַכְּשֵׁרִים שֶׁקִּבְּלוּ מִמֶּנּוּ בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם כַּנַּ"ל אַף עַל פִּי שֶׁהֵם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה וְכַנַּ"ל, אַף עַל פִּי כֵן הֶאָרַת בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּכָל עֵת שֶׁעָלָה וְנִסְתַּלֵּק מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, בִּפְרָט בְּחִינַת הֶאָרַת הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּעֵת הִסְתַּלְּקוּתוֹ מַמָּשׁ, זֶה אֵינוֹ נִפְסָק לְעוֹלָם, כִּי גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם.

וְזֶהוּ תֹּקֶף הַשִֹּמְחָה שֶׁל הִלּוּלָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ הַקָּדוֹשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁלִּכְאוֹרָה הָיָה רָאוּי לִבְכּוֹת מְאֹד בְּיוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן נוֹהֲגִין לִשְֹמֹחַ מְאֹד וְעִקַּר הַשִֹּמְחָה הוּא שֶׁאָנוּ שְֹמֵחִים בְּהַשְׁאָרַת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִשְׁאִיר לָנוּ סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִפְקוּן מִגָּלוּתָא.

וְעַל כֵּן עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא בִּזְכוּת הַצַּדִּיקִים שׁוֹכְנֵי עָפָר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אִלְמָלֵא תְּפִלַּת הַצַּדִּיקִים שֶׁמֵּתוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִים עַל הַחַיִּים לָא הֲוֵי מִתְקַיְּמָא עָלְמָא.

וְעַל כֵּן אֲפִלּוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּשֶׁהִתְפַּלֵּל עַל יִשְֹרָאֵל בִּקֵּשׁ בִּזְכוּת אָבוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, זְכֹר לַעֲבָדֶיךָ לְאַבְרָהָם וְכוּ'.

וְכֵן עִקַּר גְּאֻלַּת מִצְרַיִם הָיָה בְּכֹחַ עַצְמוֹת יוֹסֵף, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ", כִּי בְּסוֹף הַגָּלוּת מִתְגַּבֶּרֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וּמִתְפַּשֶּׁטֶת לָאֹרֶךְ וְלָרֹחַב כָּל כָּךְ בִּבְחִינַת וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַּרְעֹה לְשָׁלְחֵנוּ וְכוּ', עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעָהּ וּלְהַשְׁפִּיעָהּ כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ, שֶׁהֵם גְּדוֹלִים בְּמִיתָתָן יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם, שֶׁעוֹלִים עַד אֵין סוֹף וְגוֹמְרִים יְשׁוּעוֹת יִשְֹרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, מַה שֶּׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִים בְּחַיֵּיהֶם, בִּפְרָט עַתָּה בְּסוֹף הַגָּלוּת הָאַחֲרוֹן הָאָרֹךְ הַמַּר הַזֶּה, שֶׁאֵין לָנוּ עַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְעַל זְכוּת וְכֹחַ שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שׁוֹכְנֵי עָפָר וְכַנַּ"ל.

וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם".

ליקוטי הלכות ללג בעומר: יורה דעה חלק א' הלכות הכשר כלים, הלכה ד' סעיף ד'

לעיון נוסף ולהרחבה על מעלת קברי צדיקים לחצו כאן וזה שייך ומקושר לאותו עניין.

ליקוטי הלכות ללג בעומר: חושן משפט א' הלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג' סעיף י"ט

וְזֶה בְּחִינַת לַ"ג בָּעֹמֶר, כִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הִבְטִיחַ כִּי לֹא תִּשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ, שֶׁהַתּוֹרָה לֹא תִּשְׁתַּכַּח מִפִּי יִשְֹרָאֵל עַל יָדוֹ, כִּי בַּזֹּהַר דָּא יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא [כי בזהר יצאו מהגלות] (זֹהַר נָשֹא דַּף קכד ע"ב).

כִּי תַּנָּא אֶחָד אָמַר, עֲתִידָה תּוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְֹרָאֵל. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי אָמַר שֶׁלֹּא תִּשְׁתַּכַּח וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת קלח).

וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּשְׁנֵיהֶם אֱמֶת עַל פִּי הַנַּ"ל כִּי אַף עַל פִּי שֶׁתִּשָּׁכַח, לֹא תִּשְׁתַּכַּח, כִּי כְּשֶׁנּוֹפְלִין, חַס וְשָׁלוֹם, לִבְחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים הָרְחוֹקִים מִכְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל,

אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן עַל יְדֵי שֶׁמְּחַפְּשִֹין וְדוֹרְשִׁין גַּם שָׁם אֶת ה' יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֲלִין אַיֵּה אֵיפֹה כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לַחֲזֹר לַה' יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה כַּנַּ"ל.

נִמְצָא, שֶׁה' יִתְבָּרַךְ חָמַל עָלֵינוּ וְהוֹרָנוּ עֵצוֹת מֵרָחוֹק שֶׁגַּם בְּתוֹךְ עֹצֶם הַשִּׁכְחָה אַף עַל פִּי כֵן עַל יְדֵי הַשִּׁכְחָה בְּעַצְמוֹ שֶׁהִיא בְּחִינַת אַיֵּה שֶׁאֵין יוֹדְעִין מֵהַתּוֹרָה וּמִכְּבוֹדוֹ כְּלָל, אַף עַל פִּי כֵן עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ יְכוֹלִין לַחֲזֹר לַה' יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשֹ לְבַד כַּנַּ"ל.

וְכָל זֶה בְּכֹחַ וּזְכוּת תּוֹרָתוֹ שֶׁל רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי שֶׁהוּא גִּלָּה סִתְרֵי תּוֹרָה וְכָל הַסִּתְרֵי תּוֹרָה הֵם בִּבְחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם שֶׁהוּא בְּרֵאשִׁית בְּחִינַת אַיֵּה שֶׁשָּׁם כָּל רָזִין וּסְתִימִין דְּאוֹרַיְתָא [רזי וסודות התורה].

וְעַל כֵּן חִבֵּר רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי אֶת הַתִּקּוּנִים שֶׁהוּא שִׁבְעִים אַנְפִּין [70 פנים – פירושים] עַל תֵּבַת בְּרֵאשִׁית, שֶׁהוּא הַמַּאֲמָר סָתוּם, שֶׁשָּׁם כָּל הָרָזִין סְתִימִין כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי כֹּחַ הַזֶּה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּתַכְלִית גָּלוּת הַנֶּפֶשׁ, אֲפִלּוּ אִם נִתְרַחַקְנוּ מִכְּבוֹדוֹ מְאֹד, כִּי יְכוֹלִין לְחַפֵּשֹ אַיֵּה וְכוּ' עַד שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה כַּנַּ"ל,

כִּי כָּל זֶה הוּא בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁזָּכוּ עַל יְדֵי קְדֻשָּׁתָם לַעֲלוֹת לְשָׁם לִבְחִינַת אַיֵּה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה עַד שֶׁהִשִּיגוּ שָׁם רָזִין סְתִימִין כַּנַּ"ל כְּמוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי וַחֲבֵרָיו, וּבְכֹחָם יֵשׁ כֹּחַ אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁנּוֹפֵל לְמָקוֹם שֶׁנּוֹפֵל לִבְחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים, יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ וְכוּ' עַד שֶׁעוֹלֶה לִבְחִינַת אַיֵּה כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הָיוּ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכוּ לָאוֹר הַזֶּה עַל כֵּן יֵשׁ כֹּחַ לְהַנּוֹפְלִים לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ עַד שֶׁנִּתְתַּקְּנִין גַּם כֵּן.

כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר כֹּחָם עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת אַיֵּה בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי שֶׁזָּכָה לְרָזִין סְתִימִין שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיֵּה כַּנַּ"ל.

כִּי לוּלֵא זְכוּת הַצַּדִּיק אֱמֶת לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ אֲפִלּוּ לְחַפֵּשֹ וּלְבַקֵּשׁ כְּלָל וְחַס וְשָׁלוֹם הָיוּ נִטְבָּעִין, חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא הָיָה תְּקוּמָה, חַס וְשָׁלוֹם, לְהַנּוֹפְלִים וְנִתְרַחֲקוּ מִן הַקְּדֻשָּׁה, וּבִפְרָט עַכְשָׁו שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד לַחֲטָאִים וַעֲבֵרוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וּמֵהֵיכָן הָיוּ מְקַבְּלִין חִיּוּת וְכֹחַ לְהִתְעוֹרֵר עוֹד לְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ וְלָשׁוּב אֵלָיו, בְּוַדַּאי חַס וְשָׁלוֹם, הָיָה אוֹבֵד תִּקְוָתָם חָלִילָה,

אַךְ בֶּאֱמֶת עַל יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי וַחֲבֵרָיו שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת אַיֵּה, עַל יְדֵי זֶה יֵשׁ כֹּחַ לְכָל הַנּוֹפְלִים אֲפִלּוּ לַמְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים שֶׁיְּחַפְּשֹוּ אַיֵּה וְכוּ' עַד שֶׁיַּעֲלוּ בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה לִבְחִינַת אַיֵּה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הָיוּ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת אַיֵּה, שֶׁהוּא סִתְרֵי תּוֹרָה כַּנַּ"ל.

וְזֶה בְּחִינַת וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לָעַד כִּי לֹא תִּשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ.

כִּי עִקַּר הַשִּׁירָה הוּא שֶׁמּוֹדִיעַ לְיִשְֹרָאֵל שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים יִהְיוּ רְחוֹקִים מֵה' יִתְבָּרַךְ מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב, וְאָז נֶאֱמַר, אֵי אֱלֹהֵימוֹ וְכוּ'.

זֶה בְּחִינַת אַיֵּה שֶׁמְּחַפְּשִֹין וּמְבַקְּשִׁין אַיֵּה ה' יִתְבָּרַךְ וְעַל יְדֵי זֶה לֹא תִּשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ, כִּי עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְמָצְאוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל.

וְזֶה בְּחִינַת לַ"ג בָּעֹמֶר, כִּי אָז פָּסְקוּ לָמוּת תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא וְאָז נִסְתַּלֵּק רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי וְהוּא יוֹם הִלּוּלָא רַבָּא דִּידֵיהּ.

כִּי רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה דּוֹרֵשׁ כִּתְרֵי אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיֵּה, בְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם, בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה כַּנַּ"ל.

וְעַל כֵּן כָּל עִנְיָנוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא סָתוּם וְנֶעְלָם וְאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין עַד שֶׁגַּם מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, לֹא הָיָה יָכֹל לְהָבִין וְשָׁאַל: זוֹ תּוֹרָה וְזוֹ שְֹכָרָהּ וְכוּ'. וְהֵשִׁיב לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ, שְׁתֹק, כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מְנָחוֹת כט).

שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין שָׁם דַּרְכֵי ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהֵם בִּבְחִינַת אַיֵּה, בְּחִינַת סִתְרִין וּגְנִיזִין דְּמַלְכָּא [נסתרות וגנזי המלך].

וּמֵחֲמַת זֶה לֹא הָיוּ תַּלְמִידָיו נוֹהֲגִין כָּבוֹד זֶה בָּזֶה מֵחֲמַת שֶׁנִּמְשְׁכוּ מֵרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ עַל כֵּן פָּגְמוּ בְּהַכָּבוֹד.

כִּי בֶּאֱמֶת צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כְּבוֹד יִשְֹרָאֵל הִיא כְּבוֹד ה' יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְֹרָאֵל כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְעַל יְדֵי זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיָה עִקַּר הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל, אֲבָל הֵם פָּגְמוּ בָּזֶה וְלֹא נָהֲגוּ כָּבוֹד זֶה בָּזֶה. וְזֶה נִמְשַׁךְ מֵחֲמַת שֶׁשָּׁרְשָׁם הָיָה מִבְּחִינַת אַיֵּה.

כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְגַלּוֹת כְּבוֹדוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ מִבְּחִינַת אַיֵּה לִבְחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כִּי הָעִקָּר לְגַלּוֹת כְּבוֹדוֹ,

אַךְ מֵחֲמַת שֶׁשָּׁרְשָׁם הָיָה מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד מִבְּחִינַת אַיֵּה, פָּגְמוּ בָּזֶה וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד וּלְגַלּוֹת מִבְּחִינַת אַיֵּה לִבְחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֹא נָהֲגוּ כָּבוֹד בְּחַבְרֵיהֶם הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים. וּמֵחֲמַת זֶה נִסְתַּלְּקוּ בֵּין פֶּסַח לַעֲצֶרֶת שֶׁאָז עוֹסְקִין לָצֵאת מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה וּלְגַלּוֹתָהּ מִבְּחִינַת אַיֵּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, לִבְחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלוֹת, לְגַלּוֹת הַתּוֹרָה מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, עַל כֵּן נִסְתַּלְּקוּ.

וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי וַחֲבֵרָיו הָיוּ הַתִּקּוּן שֶׁלָּהֶם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כִּי הֵם גִּלּוּ לָנוּ סִתְרֵי תּוֹרָה וְהִמְשִׁיכוּ וְהֵאִירוּ תּוֹרָה הַרְבֵּה בָּעוֹלָם.

וּבְלַ"ג בָּעֹמֶר נִסְתַּלֵּק רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, וְהַהִסְתַּלְּקוּת הוּא בְּחִינַת שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַנְּשָׁמָה מִן הַגּוּף לְמַעְלָה. וְאָז נִסְתַּלֵּק בְּחִינַת אַיֵּה מִבְּחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ.

כִּי בְּחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ מְלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הָאָרֶץ הַזֹּאת שֶׁהוּא בְּחִינַת גּוּף הָאָדָם, אֲבָל בְּחִינַת אַיֵּה זֶהוּ בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁהִיא נִסְתֶּרֶת לְמַעְלָה לְמַעְלָה. וְעִקַּר הַחַיִּים כְּשֶׁשְּׁנֵיהֶם מְחֻבָּרִים יַחַד וּבְחִינַת אַיֵּה מֵאִיר בִּבְחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁזֶּהוּ תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת.

וְהַמִּיתָה הִיא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת וּפֵרוּד, חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין שְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְאָז לֹא נוֹדָע מְקוֹמוֹ אַיֵּה.

אֲבָל הַצַּדִּיקִים בְּמִיתָתָן קְרוּיִים חַיִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי קֹדֶם הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לֹא הַמֵּתִים יְהַלְלוּ יָהּ, רַק שָׁאנֵי הָנֵי דְּאִקְרוּן חַיִּים [שונים הצדיקים שנקראים חיים לאחר מיתתם] וְכַנַּ"ל,

הַיְנוּ כִּי אַף עַל פִּי כֵן הוּא מֵאִיר גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם וְנֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ הוּא חַי מַמָּשׁ. אַדְּרַבָּא, עַכְשָׁו הוּא מֵאִיר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, צַדִּיקַיָּא שְׁכִיחֵי יָתִיר בְּהַאי עָלְמָא בָּתַר דְּאִסְתַּלָּקוּ וְכוּ'.

כִּי הַצַּדִּיק כָּל מַה שֶּׁעוֹלֶה יוֹתֵר וְיוֹתֵר לִבְחִינַת אַיֵּה, הוּא מַמְשִׁיךְ מִשָּׁם הֶאָרָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר לִבְחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ.

כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיק בְּחַיָּיו וּבְמוֹתוֹ הוּא לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וְכָל מַה שֶּׁנִּסְתַּלֵּק וְעוֹלֶה לְמַעְלָה לְמַעְלָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, לִבְחִינַת אַיֵּה. הוּא מַמְשִׁיךְ מִשָּׁם יוֹתֵר וְיוֹתֵר הֶאָרָה לְהִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְיָאִיר יוֹתֵר בְּחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ.

וְזֶהוּ בְּחִינַת הִלּוּלָא שֶׁל רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי בְּיוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר שֶׁנִּסְתַּלֵּק, כִּי בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה שֶׁאָז נִסְתַּלֵּק בְּיוֹם הִלּוּלָא דִּלֵיהּ עוֹלֶה לְמַעְלָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר,

וְעִקַּר כָּל הָעֲלִיּוֹת הֵם בְּחִינַת אַיֵּה, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תִּקּוּנִים שֶׁבְּסוֹף הַזֹּהַר חָדָשׁ דַף קט), "כַּד אִיהִי סְלִיקַת מַלְאָכֵי שַׁאֲלִין בְּגִינֵיהּ אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ".

וְכָל מַה שֶּׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה יוֹתֵר הוּא מֵאִיר לָנוּ אֱלֹקוּתוֹ בְּהִתְגַּלּוּת יוֹתֵר וּמַמְשִׁיךְ הֶאָרָה יְתֵרָה מִבְּחִינַת אַיֵּה לִבְחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. שֶׁעַל יְדֵי זֶה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ יוֹתֵר לְחַפְּשֹוֹ וּלְבַקְּשׁוֹ תָּמִיד עַד שֶׁגַּם אֲנַחְנוּ נִזְכֶּה לְמָצְאוֹ וְלֹא נִשְׁכַּח אוֹתוֹ וְתוֹרָתוֹ וּמִצְווֹתָיו לְעוֹלָם. כְּמוֹ שֶׁהִבְטִיחַ לָנוּ שֶׁבַּזֹּהַר דָּא יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא כַּנַּ"ל.

וְזֶהוּ לַ"ג בָּעֹמֶר בְּחִינַת גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ, בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אַיֵּה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, אָמֵן וְאָמֵן.

ליקוטי הלכות ללג בעומר: חושן משפט א' הלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג' סעיף י"ט